Гора Казбек
Гора Казбек любимое место туристов и местного населения!
На пути к ней мы проезжаем замечательный грузинский горнолыжный курорт Гудаури. А после него начинается один из сложных и прекрасных участков перевала.
Высоко, на 2200 м. над ур.моря возвышается храм XIV века - Гергетская Троица.
Гора Казбек гостеприимна к альпинистам-любителям. Даже немолодые туристы преодалевают высоту 5033 м. Я и мои друзья альпинисты, при Вашем желании, сможем помочь в осуществлении этого похода..
С Казбеком связано много старинных легенд и достопримечательностей. Примерно на высоте 3800 м на 80-метровой скальной стене в пещере находится старинный монастырь Бетлеми (Вифлеем). По летописи «Житие Картли,, этот монастырь был хранилищем святынь и церковного клада, в который в древние века монахи поднимались по навешенной железной цепи. По сведениям, святой Иосиф, по воле Божьей взошедший в Бетлемский монастырь, преподнёс царю Ираклию кусок от шатра Авраама. С монастырём связана древняя легенда, поэтично описанная известным грузинским писателем Ильёй Чавчавадзе в сборнике Картлис цховреба. Падение святого монаха, приютившего заблудившуюся пастушку — как кара за грехопадение, над монастырём, по воле Божьей, и была воздвигнута вершина Казбек.
Троицкая церковь в Гергети
По чеченской легенде, к горе был прикован Пхармат (Прометей). Согласно данной легенде, Пхармат был нартом (великаном), похитившим для людей огонь, за что боги покарали его приковав к горе железными цепями. Но на этом наказания для Пхармата не закончились — каждый вечер прилетает птица Удод и клюёт его сердце.
Ингуши, жители села Гвилети (инг. Гелат), ежегодно приносили жертвы своим языческим богам, близ Казбека. По верованиям гвилетцев на вершине якобы находится таинственная пещера, в которой лежит юноша Куркъа, прикованный богами к скале за попытку похитить с неба для людей огонь. Он стонет от боли, потому что хищная птица клюёт его сердце.
Этот блог адресован тем, кто любит путешествовать! В нем основное внимание уделяется Кавказу. Кавказ интересен своим разнообразием. Блог предлагает конкретные советы желающим исходить Кавказ вдоль и поперек, пообщаться с его населением. Блог уделяет особое место Грузии. Обратившись к нам вопросом, читатель получит наш ответ о том, как приехать, где жить, как найти компетентного гида, как выбрать маршрут и т.д. Приятного чтения!
Показаны сообщения с ярлыком Грузия. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком Грузия. Показать все сообщения
четверг, 2 февраля 2012 г.
понедельник, 11 октября 2010 г.
Пещерный город - Вардзия
Вардзиа — пещерный монастырский комплекс XII—XIII веков на юге Грузии, в Джавахетии. Выдающийся памятник средневекового грузинского зодчества. Расположен в Аспиндзском районе провинции Самцхе-Джавахети, в долине реки Куры (Мтквари), примерно в 70 км к югу от города Боржоми, вблизи одноименного села.
На протяжении 900 м вдоль левого берега Куры в отвесной туфовой стене горы Эрушети (Медвежья) высечено до 600 помещений: церквей, часовен, жилых келий, кладовых, бань, трапезных, казнохранилищ, библиотек. Помещения комплекса уходят на 50 метров вглубь скалы и поднимаются на высоту в восемь этажей. Сохранились потайные ходы, связывавшие помещения, остатки водопровода и оросительной системы.
В центре монастыря расположен главный храм в честь Успения Пресвятой Богородицы. Храм зального типа перекрыт коробовым сводом и украшен пилястрами, на стенах — уникальные росписи (в том числе изображения царя Георгия III и царицы Тамар, 1180-ые гг., мастер Георгий). Большую историко-художественную ценность имеют фрески Успения Божией Матери, Вознесения Господня и Преображения Господа нашего Иисуса Христа.
Фреска, изображающая царицу Тамару
Монастырский комплекс Вардзиа был создан в основном в 1156—1205 гг., в правление Георгия III и его дочери царицы Тамары. Расположенный на юго-западной границе Грузии, монастырь-крепость перекрывал ущелье реки Куры для вторжения иранцев и турок с юга. В ту пору все помещения монастыря были скрыты скалой, с поверхностью их соединяли лишь три подземных хода, через которые крупные отряды воинов могли появиться совершенно неожиданно для неприятеля. В 1193—1195, во время войны с турками-сельджуками, царица Тамара находилась со своим двором в Вардзиа.
Народная этимология объясняет происхождение названия «Вардзиа» следующей легендой. Однажды, когда царица Тамара была ещё маленькой девочкой, она играла со своим дядей в пещерах тогда ещё недостроенного монастыря. В какой-то момент мужчина потерял ребёнка из виду в лабиринтах пещер, и тогда малолетняя Тамара крикнула: «Я здесь, дядя!» (груз. «Ак вар, дзиа!»). Царь Георгий III повелел сделать восклицание своей дочери названием монастыря.
В 1283 в Самцхе произошло крупное землетрясение, в результате которой от скалы отделился и упал в Куру пласт породы толщиной до 15 метров. До двух третей комплекса было разрушено или сильно повреждено, многие помещения обнажились. Таким образом, Вардзиа утратил оборонное значение. В конце XIII — начале XIV веков, в правление самцхийского князя Беки Джакели, монастырь восстанавливался и достраивался; в частности, снаружи была построена колокольня.

В советскую эпоху монашество в Грузии было упразднено; в 1938 комплекс Вардзиа был объявлен музеем-заповедником. В 1980-ые Патриарх-Католикос Грузии Илья II начал борьбу за возрождение монашеской жизни в Вардзиа. В конце 80-ых он отслужил в монастыре первую Божественную Литургию.
В настоящее время пещерный монастырь Вардзиа является одной из главных туристических достопримечательностей южной Грузии. В 2005 был поставлен вопрос о включении комплекса в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
понедельник, 30 августа 2010 г.
Ртвели - сбор винограда

Наступает осень, сентябрь!
Это время сбора винограда в Грузии.
К этому событию виноградари готовятся долго и тщательно. Начинается подготовка транспортных средств и емкостей для сбора винограда. В Грузии исстари широко используются для этого очень удобные специальные корзины, сплетенные из кизиловых прутьев - годори. Корзины эти бывают разных размеров и форм. Районные заводы первичного виноделия ведут подготовку к приему собранного винограда.
Жители виноградарских районов придерживаются установленных правил - выходят на ртвели одновременно, с раннего утра. От зари и до позднего вечера не стихает в виноградниках перекличка сборщиков.
Автомашины и другие виды транспорта со всех сторон непрерывно везут собранный виноград на приемные пункты.
Урожай нужно убрать и сдать на переработку как можно скорее, ибо срезанные гроздья подвержены быстрой порче.
Ртвели в полном разгаре. Все на сборе винограда. В доме только бабушки с внучатами, занятые приготовлением вкусного лакомства - чурчхел.
Сбор винограда в Грузии не возможно представить без песни, танцев, шашлыков и всеобщего веселья!
Материал из книги "Грузинское вино"
вторник, 29 июня 2010 г.
Ладо Гудиашвили
II часть
Творчество Ладо Гудиашвили отличается огромным разнообразием техники и жанра. Он писал маслом, гуашью, акварелью, выполнял настенные росписи, делал графические произведения и работал в смешанной технике. В его наследии имеются портреты, пейзажи, исторические картины, аллегорические, мифологические и политические произведения, эпические и лирические работы. Тем не менее, стиль его довольно легко узнаваем.
Гудиашвили редко рисовал с натуры. Это доказывается, среди прочего, относительно небольшим количеством натюрмортов среди его произведений. Большая часть городских видов относится к парижскому периоду, после чего, очевидно, художник отошёл от чисто натурной живописи. даже портреты чаще всего он выполнял по памяти.
Некоторые сюжеты постоянно присутствуют в творчестве художника. Наиболее распространённым для Гудиашвили является изображение человека (обычно женщины) и животного. В лирических произведениях животное может быть лошадью, ланью или птицей; в эпических медведем, обезьяной или сказочным чудищем.
Ладо Гудиашвили был замечательном рисовальщиком и хорошо умел передавать движение.
Цвета Гудиашвили ярки, иногда нарочито декоративны. Это противоречит традиции грузинской живописи, идущей ещё от средневековья, когда в картинах преобладали тёмные тона. Ладо Гудиашвили был одним из первых грузинских живописцев, порвавших с этой традицией. Тем не менее, со временем художник находит другие способы подчеркнуть декоративный характер своих произведений, и в 1960-м годам цвет его картин уже не выделяется.
Мотивы творчества художника почти исключительно связаны с Грузией.
Творчество Ладо Гудиашвили отличается огромным разнообразием техники и жанра. Он писал маслом, гуашью, акварелью, выполнял настенные росписи, делал графические произведения и работал в смешанной технике. В его наследии имеются портреты, пейзажи, исторические картины, аллегорические, мифологические и политические произведения, эпические и лирические работы. Тем не менее, стиль его довольно легко узнаваем.
Гудиашвили редко рисовал с натуры. Это доказывается, среди прочего, относительно небольшим количеством натюрмортов среди его произведений. Большая часть городских видов относится к парижскому периоду, после чего, очевидно, художник отошёл от чисто натурной живописи. даже портреты чаще всего он выполнял по памяти.
Некоторые сюжеты постоянно присутствуют в творчестве художника. Наиболее распространённым для Гудиашвили является изображение человека (обычно женщины) и животного. В лирических произведениях животное может быть лошадью, ланью или птицей; в эпических медведем, обезьяной или сказочным чудищем.
Ладо Гудиашвили был замечательном рисовальщиком и хорошо умел передавать движение.
Цвета Гудиашвили ярки, иногда нарочито декоративны. Это противоречит традиции грузинской живописи, идущей ещё от средневековья, когда в картинах преобладали тёмные тона. Ладо Гудиашвили был одним из первых грузинских живописцев, порвавших с этой традицией. Тем не менее, со временем художник находит другие способы подчеркнуть декоративный характер своих произведений, и в 1960-м годам цвет его картин уже не выделяется.
Мотивы творчества художника почти исключительно связаны с Грузией.
Ладо Гудиашвили
I часть
Ладо Гудиашвили родился в Тбилиси в 1896 году в семье железнодорожного служащего. В возрасте 14 лет поступил в художественное училище, после его окончания работал учителем рисования в школе. В 1915 году в Тбилиси прошла его первая персональная выставка, немедленно сделавшая ему имя художественных кругах Грузии. Гудиашвили вошёл в круг грузинских интеллектуалов, был близок к группе поэтов-символистов «Голубые роги», организованной Паоло Яшвили. Участвовал в архологической экспедиции, изучавшей памятники грузинской архитектуры, много копировал старинные фрески. Работал сразу как художник и график. На прошедшей в 1919 году выставке грузинского искусства было выставлено более пятидесяти его картин и акварелей.
Между 1915 и 1918 годом познакомился с творчеством Нико Пиросманишвили, оказавшим глубочайшее влияние на его собственную художественную манеру.
Понимая, что дальнейшее развитие грузинского искусства возможно только в общемировом контексте, в 1919 году вместе с художниками Давидом Какабадзе и Шалвой Кикодзе отправился в Париж, в то время фактически бывший центром мирового искусства. Гудиашвили прожил в Париже шесть лет, часто выставляя свои работы. В 1925 году во Франции вышла книга критика Мориса Реналя, целиком посвящённая творчеству Ладо Гудиашвили.
В 1945 году расписал алтарь церкви Кашвети в Тбилиси. За это был исключён из ВКП(б) и уволен с работы из художественной академии в Тбилиси
Ладо Гудиашвили умер в июле 1980 года в возрасте 84 лет. Похоронен на Мтацминде.
В Тбилиси открыт дом-музей Ладо Гудиашвили.
Ладо Гудиашвили родился в Тбилиси в 1896 году в семье железнодорожного служащего. В возрасте 14 лет поступил в художественное училище, после его окончания работал учителем рисования в школе. В 1915 году в Тбилиси прошла его первая персональная выставка, немедленно сделавшая ему имя художественных кругах Грузии. Гудиашвили вошёл в круг грузинских интеллектуалов, был близок к группе поэтов-символистов «Голубые роги», организованной Паоло Яшвили. Участвовал в архологической экспедиции, изучавшей памятники грузинской архитектуры, много копировал старинные фрески. Работал сразу как художник и график. На прошедшей в 1919 году выставке грузинского искусства было выставлено более пятидесяти его картин и акварелей.
Между 1915 и 1918 годом познакомился с творчеством Нико Пиросманишвили, оказавшим глубочайшее влияние на его собственную художественную манеру.
Понимая, что дальнейшее развитие грузинского искусства возможно только в общемировом контексте, в 1919 году вместе с художниками Давидом Какабадзе и Шалвой Кикодзе отправился в Париж, в то время фактически бывший центром мирового искусства. Гудиашвили прожил в Париже шесть лет, часто выставляя свои работы. В 1925 году во Франции вышла книга критика Мориса Реналя, целиком посвящённая творчеству Ладо Гудиашвили.
В 1945 году расписал алтарь церкви Кашвети в Тбилиси. За это был исключён из ВКП(б) и уволен с работы из художественной академии в Тбилиси
Ладо Гудиашвили умер в июле 1980 года в возрасте 84 лет. Похоронен на Мтацминде.
В Тбилиси открыт дом-музей Ладо Гудиашвили.
воскресенье, 27 июня 2010 г.
Крепость Ананури
Ананурская крепость (Ананурис цихе - груз.) относится к ранней феодальной эпохе и служила форпостом обороны, перекрывая дорогу, ведущую из Дарьяльского ущелья.
Резиденцией эриставства в XVII был город Душети. Главная дорога из Душети на север проходила через узкое ущелье Ведзатхеви, и при слиянии этой реки с рекой Арагви создавались естественные ворота. На таком удачном месте эриставы воздвигли сначала башню, а спустя некоторое время — крепость Ананури, которая стала надежным укреплением.
О жизни обитателей Ананурского замка в исторических источниках почти ничего не сообщается до двадцатых годов XVIII в.
Известно, что крепость защищала центральную часть эриставства, при нападениях она прикрывала отступление в горы, как местных жителей, так и населения центральных частей страны.
Первые сведения о событиях, касавшихся Ананури, можно найти у историка Вахушти, в описаниях вражды эриставов друг с другом в XVIII в. Ананури играет немалую роль и в начальные годы XIX века, после присоединения Грузии к России. Первое время здесь постоянно находился русский гарнизон. Он охранял главную магистраль, соединяющую Грузию с Россией и поддерживал порядок в крае.
В 1812 г. горцы подняли восстание, однако овладеть крепостью им не удалось. Высланное подкрепление из Тбилиси жестоко подавило восстание.
В дальнейшем Ананури некоторое время еще служил опорным пунктом русским войскам. Предполагалось даже построить здесь военный городок, был разработан даже проект, который так и не был осуществлен.
Сейчас от грозного замка осталась лишь цитадель.На ее территории расположено три храма и башня с пирамидальной крышей — самая первая постройка на месте крепости.
Замок Ананури предложен к включению в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Маршруты через Ананури поьзуется большой популярностью среди туристов.
Опираясь на опыт и знания, наши гиды гарантируют активный отдых в ущеье Арагви, в природу которого гордо вписывается Ананурская крепость!
Резиденцией эриставства в XVII был город Душети. Главная дорога из Душети на север проходила через узкое ущелье Ведзатхеви, и при слиянии этой реки с рекой Арагви создавались естественные ворота. На таком удачном месте эриставы воздвигли сначала башню, а спустя некоторое время — крепость Ананури, которая стала надежным укреплением.
О жизни обитателей Ананурского замка в исторических источниках почти ничего не сообщается до двадцатых годов XVIII в.
Известно, что крепость защищала центральную часть эриставства, при нападениях она прикрывала отступление в горы, как местных жителей, так и населения центральных частей страны.
Первые сведения о событиях, касавшихся Ананури, можно найти у историка Вахушти, в описаниях вражды эриставов друг с другом в XVIII в. Ананури играет немалую роль и в начальные годы XIX века, после присоединения Грузии к России. Первое время здесь постоянно находился русский гарнизон. Он охранял главную магистраль, соединяющую Грузию с Россией и поддерживал порядок в крае.
В 1812 г. горцы подняли восстание, однако овладеть крепостью им не удалось. Высланное подкрепление из Тбилиси жестоко подавило восстание.
В дальнейшем Ананури некоторое время еще служил опорным пунктом русским войскам. Предполагалось даже построить здесь военный городок, был разработан даже проект, который так и не был осуществлен.
Сейчас от грозного замка осталась лишь цитадель.На ее территории расположено три храма и башня с пирамидальной крышей — самая первая постройка на месте крепости.
Замок Ананури предложен к включению в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Маршруты через Ананури поьзуется большой популярностью среди туристов.
Опираясь на опыт и знания, наши гиды гарантируют активный отдых в ущеье Арагви, в природу которого гордо вписывается Ананурская крепость!
четверг, 24 декабря 2009 г.
Легенда о Тбилиси
Тбилиси древний город. Место, где сейчас находится Тбилиси, было населённым пунктом ещё в энеолите. С I века н.э. - это город-крепость. В V веке царь Вахтанг Горгасали принимает решение - столицу из г.Мцхета перенести в Тбилиси. Однако замыслу царя суждено было исполниться позже, во время царствования его наследника Дачи.
Это - историческое, научно даказанное сведение. Однако легенда об основании Тбилиси так популярна, что многие принимают её как неоспоримую истину.
Однажды царь Вахтанг Горгасали охотился со своей свитой. Во время охоты царь ранил фазана. За раненой дичью послали царского ястриба. После долгих ожиданий слуги пустились искать добычу. Через некоторое время они нашли обеих птиц лежающих в кипящей воде. Перепуганая челядь рассказала царю "о водах, которые кипели без огня."
Вахтанг, увидев ценные воды, велел построить город и назвать его Тбилиси. Дело в том, что слово тбили в переводе с грузинского означает теплый.
У побережья р.Куры стоит памятник великому царю V в. Вахтангу I Горгасали!
Это - историческое, научно даказанное сведение. Однако легенда об основании Тбилиси так популярна, что многие принимают её как неоспоримую истину.
Однажды царь Вахтанг Горгасали охотился со своей свитой. Во время охоты царь ранил фазана. За раненой дичью послали царского ястриба. После долгих ожиданий слуги пустились искать добычу. Через некоторое время они нашли обеих птиц лежающих в кипящей воде. Перепуганая челядь рассказала царю "о водах, которые кипели без огня."
Вахтанг, увидев ценные воды, велел построить город и назвать его Тбилиси. Дело в том, что слово тбили в переводе с грузинского означает теплый.
У побережья р.Куры стоит памятник великому царю V в. Вахтангу I Горгасали!
четверг, 17 декабря 2009 г.
Тбилисские серные бани
Главными символами столицы Грузии являются Тбилисские серные бани. Они расположены в старинном «банном квартале города», который так и называется - «Абанотубани», с которого практически началась родословная и строительство столицы Тбилиси. На Востоке бани получили широчайшее распространение и всеобщую любовь. Вместе с развитием медицины были разработаны новые методики лечения больных и поддержания чистоты тела с использованием банных процедур и массажа. Благодаря трудам арабских ученых эти методики способствовали распространению бань в Грузии, Хиве, Бухаре, Армении.
Со времен древнего государства Урарту на территории Грузии начали строить бани с естественным паром. Этот пар грузины получали из горячих источников, насыщенных серой Горячая вода текла прямо из скалы в банное помещение по специальным глиняным трубам... Этой водой заполняли облицованные мрамором бассейны, покрытые куполообразной крышей, через которую в помещение попадал мягкий свет. Сами купальни располагались в гротах.
Известно, что бани были облицованы серым пористым камнем и мрамором. Иосиф Гришашвили, народный поэт Грузии, выразился следующим образом: «Не побывать в них - все равно, что приехать в Париж и не подняться на Эйфелеву башню». В современных серных банях есть душ, бассейн с дымящейся серной водой с двумя примыкающими каменными массажными ложами, на которых мекисе (банщик-массажист) делает массаж-мытье специальной рукавицей из натурального грузинского коврика, в меру жесткой, но не царапающей кожу, а прекрасно очищающей тело.
Во время своего путешествия в Грузию, А.С. Пушкин посетил знаменитую Пеструю баню. Он писал : "В Тифлисе я поселился в трактире. На другой день отправился в знаменитые тифлисслие бани... При входе бани сидел содержатель, цтарый персиянин... Он ввёл меня в бани: горячий, железо-серный источник лился в длубокую ванну, иссечённую в скале. Хозяин оставил меня на попечение татарину-банщику по имени Гассан. Гассан начал с того, что разложил меня на тёплом полу; после чего начал он ломать и вытягивать мне суставы, бить меня кулаком; я не чувствовал не малеяшей боли. (Азиатские банщики приходят иногда в восторг, вспрыгивают вам на плечи и пляшут по спине в присядку.)После этого он долго тёр меня шертяною руковицей и, сильно оплескав тёплой водой, стал мыть намыленным полотянным пузырём. Ощущение неизъяснимое: гопячее мыло обливает вас, как воздух! Шертяная руковица и полотяннымй пузырь неприменно должны быть приняты в русской бане. В конце концов Гассан отпустил меня в ванну, там и кончилась церемония."
В память об этом событии на стене Пестрой бани висит табличка с надписью: "Здесь в 1829 году побывал А.С. Пушкин""
Со времен древнего государства Урарту на территории Грузии начали строить бани с естественным паром. Этот пар грузины получали из горячих источников, насыщенных серой Горячая вода текла прямо из скалы в банное помещение по специальным глиняным трубам... Этой водой заполняли облицованные мрамором бассейны, покрытые куполообразной крышей, через которую в помещение попадал мягкий свет. Сами купальни располагались в гротах.
Известно, что бани были облицованы серым пористым камнем и мрамором. Иосиф Гришашвили, народный поэт Грузии, выразился следующим образом: «Не побывать в них - все равно, что приехать в Париж и не подняться на Эйфелеву башню». В современных серных банях есть душ, бассейн с дымящейся серной водой с двумя примыкающими каменными массажными ложами, на которых мекисе (банщик-массажист) делает массаж-мытье специальной рукавицей из натурального грузинского коврика, в меру жесткой, но не царапающей кожу, а прекрасно очищающей тело.
Во время своего путешествия в Грузию, А.С. Пушкин посетил знаменитую Пеструю баню. Он писал : "В Тифлисе я поселился в трактире. На другой день отправился в знаменитые тифлисслие бани... При входе бани сидел содержатель, цтарый персиянин... Он ввёл меня в бани: горячий, железо-серный источник лился в длубокую ванну, иссечённую в скале. Хозяин оставил меня на попечение татарину-банщику по имени Гассан. Гассан начал с того, что разложил меня на тёплом полу; после чего начал он ломать и вытягивать мне суставы, бить меня кулаком; я не чувствовал не малеяшей боли. (Азиатские банщики приходят иногда в восторг, вспрыгивают вам на плечи и пляшут по спине в присядку.)После этого он долго тёр меня шертяною руковицей и, сильно оплескав тёплой водой, стал мыть намыленным полотянным пузырём. Ощущение неизъяснимое: гопячее мыло обливает вас, как воздух! Шертяная руковица и полотяннымй пузырь неприменно должны быть приняты в русской бане. В конце концов Гассан отпустил меня в ванну, там и кончилась церемония."
В память об этом событии на стене Пестрой бани висит табличка с надписью: "Здесь в 1829 году побывал А.С. Пушкин""
Баня

Баня в Армазисхеви (близ Мшхта) самая древняя на территории Грузии. Она построена в II-III вв. и состоит из пяти частей - раздевалки, зала, кочегарни, трех купальных залов: калдариум (с горячей водой), тепидариум (с теплой водой) и фригидиум (с холодной водой). Здание - двухтажное.
Баня в Армазисхеви относится к римским баням. Подобные заведения были распространены в Малой Азии, Сирии. На территории Гпузии такие бани встречаются в Армазисхеви (близ Мшхта), в Пицынде, в селе Шухути, в античном городе Нокалакеви (Археополис).
Места расположения бань во Мцхета указывают на высокую санитарно-комунальную культуру местного населения. Следует отметить, что античные бани в Грузии служили также местом для общения.
понедельник, 2 ноября 2009 г.
Русские поэты о Грузии

Грузия всегда была источником вдохновения для русских поэтов, писателей и художников. С ней связаны многие великие имена литературы. "Волшебным краем" называл Грузию А.С. Пушкин. Он был до глубины души взволнован приемом, который оказали ему в Тбилиси. Поэт писал: "Я не помню дня,в который бы я был веселее нынешнего. Я вижу, как меня любят, понимают и ценят, и как это делает меня счастливым"
"Если бы не бабушка, то, по совести говоря, я бы охотно остался здесь" - писал М.Ю. Лермонтов.
Красотой и гостеприимством Грузии были очарованы Лев Толстой, Сергей Есенин, Борис Пастернак,Белла Ахмадулина, Осип Мандельштам, Евгений Евтушенко и многие другие.
Тифлис не спит, счастливый, праздный,
Смех, говор, музыка в садах,
И чуть мерцает блеск алмазный
На еле видимых хребтах.
Уйдя в туман, на север дальний,
Громадами снегов и льдин,
Они все строже, все печальней
Глядят на лунный блеск долин.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)